Sevilla 15 de Abril de 2008...EDUCACION PARA LA CIUDADANIA

martes, 15 de abril de 2008


Hoy en clase hemos conocido los adjetivos que hay que conocer y diferenciar en la asignatura de la eduacion para la cuidadania.


RESPETO: El respeto, como valor que faculta al ser humano para el reconocimiento, aprecio y valoración de las cualidades de los demás y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas, es el reconocimiento del valor propio y los derechos de los individuos y de la sociedad.

TOLERANCIA: La tolerancia, del latín tolerare (sostener, soportar), es una noción que define el grado de aceptación frente a un elemento contrario a una regla moral, civil o física. Más generalmente, define la capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no está de acuerdo.

SOLIDARIDAD: "Ser” o “hacerse” solidario con alguien o con alguna causa, no significa dar una ayuda sino comprometerse y compartir la suerte de aquel con quien me hago solidario.
La solidaridad se practica sin distinción de credo, sexo, raza, nacionalidad o afiliación política. La finalidad sólo puede ser el ser humano necesitado. Comprendemos que para que haya solidaridad se requieren dos personas o comunidades.

JUSTICIA: La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.

El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prácticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayoría de sus miembros tienen una concepción de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepción.

IGUALDAD: La igualdad social es una situación social según el cual las personas tienen las mismas oportunidades o derechos en algún aspecto.
Existen diferentes formas de igualdad, dependiendo de las personas y de la situación social particular. Por ejemplo, la igualdad entre personas de diferente sexo, igualdad entre personas de distintas razas, igualdad entre personas discriminadas o de distintos países con respecto a las oportunidades de empleo o la igualdad de diferentes razas respecto a derechos de tránsito, de uso de transportes públicos o de acceso a la educación.


APOYO MUTUO: El apoyo mutuo o ayuda mutua es un término que describe la cooperacion, reciprocidad, y el trabajo en equipo que en el plano económico y político es uno de los principales enunciados del anarquismo. Suele significar el intercambio recíproco y voluntario de recursos, habilidades y servicios por un beneficio mutuo entre ambas partes.

COOPERACION: Se entiende cooperación como pacto interesado por todas las partes, así el concepto de apoyo mutuo sostiene que los pactos de asociacion cooperativa son los que mejores resultados dan a largo plazo, puesto que afirma que las actitudes altruistas desinteresadas (pensar primero en los demás a costa de uno mismo) y las egocéntricas explotadoras (pensar en uno mismo a costa de los demás) son situaciones insostenibles a largo plazo.

CULTURA DE LA PAZ : La cultura de la paz consiste en una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el diálogo y la negociación entre las personas, los grupos y las naciones. Fue definida por resolución de la ONU, siendo aprobada por la Asamblea General el 6 de Enero de 1999 en el Quincuagésimo tercer periodo de sesiones, Acta 53/243.

DISCIPLINA: Se entiende por disciplina escolar la obligación que tienen los maestros y los profesores de seguir un codigo de conducta conocido por lo general como reglamento escolar.

CARIDAD: Por caridad se puede entender:

  • una de las virtudes teologales, la caridad, consistente en el amor desinteresado hacia los demás;
  • derivado de este sentido, caridad es la práctica organizada de la prestación de auxilio a los más necesitados;
ORDEN: Colocación de las cosas en el lugar que les corresponde

EXCELENCIA: Superior calidad o bondad que hace digno de singular aprecio y estimación algo.
DERECHOS HUMANOS: Los derechos humanos (abreviado como DD.HH.) son, de acuerdo con diversas filosofías jurídicas, aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el mero hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, e etnia o nacionalidad y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento juridico vigente. Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificándose consigo mismos y con los otros.
Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definición, el concepto de derechos humanos es universal e igualitario, e incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.

DIGNIDAD: La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona como ser digno de respeto. Toda persona tiene que reconocer las diferencias de cada persona además de tolerarlas para que así la persona digna se sienta libre, entiende las bases que le permiten actuar consecuentemente y por lo tanto se considera capaz de desarrollar cualquier trabajo bien fundamentado. Demuestra su dignidad por su capacidad de ser virtuoso en sus actos. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional.

RESPONSABILIDAD PROPIA:
- RESPONSABILIDAD: cargo, compromiso u obligación.
- RESPONSABILIDAD PROPIA: Como deber de asumir las consecuencias de nuestros actos.


Sevilla 14 de Abril del 2008...MICROPODER

lunes, 14 de abril de 2008

En las entradas anteriores (los antes), sobre este tema, por casualidad encontré un libro el cual se hace referencia en la entrada de esta semana, para que sepamos o al menos tengamos alguna idea sobre este libro encontré la sipnosis del libro, en esta página http://lesbedules.wordpress.com/2007/11/18/
el-boomerang-el-blog-literario-latinoamericano/

encontramos un video de una entrevista a Javier Cremades.


En esta entrevista hace mencion que la tecnologia, hace un barrido acotando toda clase de cultura, formas de vida, sectores de la sociedad...en definitiva de influir en la sociedad.

Sevilla 1 de Abril de 2008...MICROPODER

martes, 1 de abril de 2008

Buscando en la red sobre micropoder he encontrado un blog:
http://javiercremades.blogs.com/mi_weblog/2007/06/ciudadano_polit.html
donde se habla del micropoder y como este lo posee la tecnología y el acceso cada vez mas rápido a ella. En este blog habla de este libro:

MICROPODER: LA FUERZA DEL CIUDADANO EN LA ERA DIGITAL
Autor: JAVIER CREMADES

Abajo os dejo la sinopsis para que tengamos una idea de que trata:

Cremades aborda el tema de la generalización del uso de internet, cada vez más rápido y asequible, que pone en las manos del ciudadano una capacidad de participación hasta ahora desconocida en las instancias superiores del poder. En el caso del poder mediático y editorial, se está abriendo la posibilidad de hacerlo más participativo, como demuestran la creciente popularidad e influencia de los blogs o la elaboración colectiva y voluntaria de la enciclopedia gratuita Wikipedia. También se ocupa de la adicción a la red o su utilización para fines delictivos, así como la vulneración de los derechos de propiedad intelectual y posibles soluciones a este problema.

Sevilla 1 de Abril de 2008...IDENTIDAD


Hoy en clase hemos empezado con la construcción de la segunda representación, se ha organizado los personajes y cuales serán sus papeles.
La segunda parte de al clase la hemos dedicado a ver unos vídeos que una compañera ha buscado sobre las tribus urbanas.
También se ha hablado sobre varios conceptos; multiculturalidad, globalización e identidad, con este ultimo, hemos hecho mayor hincapié en clase.

Desde el principio de la asignatura venimos introduciendo nuevos conceptos aunque todos ellos relacionados con las organizaciones, en este caso la identidad en sí es un concepto que hace referencia a aspectos que uno mismo poseen y que le hacen ser únicos y diferentes a los demás, concretamente para las tribus urbanas esta definición englobaría al grupo de iguales.

Por identidad organizacional entendemos la personalidad de la entidad. la conjunción de su historia, de su ética y de su filosofía, comportamientos cotidianos y las normas establecidas.La identidad organizacional sería el conjunto de características, valores y creencias con las que la organización se autoidentifica y se autodiferencia de las otras organizaciones.


Esta imagen es cuanto menos curiosa, en la sociedad todo está cambiando a un ritmo frenético incluida la educación, por ello la escuela debe proporcionar oportunidades para afrontar la sociedad cambiante en la que estamos inmersos, siempre hemos denunciado la eduación de "borregos" que tenemos y como todos actuamos según unos patrones que nos marcan, todos tenemos un sitio y encajamos como las piezas del puzzle de arriba en un lugar, pero ¿que pasa con la identidad de cada persona? ¿y si no encaja en uno de los huecos?...

Sevilla 31 de Marzo de 2008...TRIBUS URBANAS

lunes, 31 de marzo de 2008

De una forma u otra, todos formamos parte de una tribu. Todos nos englobamos en un determinado grupo social en el que hemos crecido: un barrio, una clase social, una familia, un equipo de fútbol...
Así han nacido todas las microculturas urbanas que pueblan el mundo occidental y así se suceden unas a otras.
Las innovaciones tecnológicas han beneficiado y enriquecido la relación entre apasionados por 'algo' desde una punta del planeta a la otra, así como la aparición de nuevas tribus. Heavys, neo-hippies, metaleros, otakus, frikis, góticos, raperos...


ORIGEN:

El origen de la tribu siempre está en el chico o chica de ciudad con necesidad de expresarse. De esa motivación surge el anhelo de unirse a otros, con gustos similares, y crear una red social dentro de su propio ámbito (ciudad, barrio, instituto), aparte del mundo adulto. Luego, buscarán un lugar en el que reunirse, cuyo centro puede ser la escalera del bloque, un parque o una cancha deportiva.
Esos espacios tienen tres funciones expresivas:
• de pertenencia (a ese sitio, barrio o escuela)
• de actuación (será donde se realicen las actividades lúdicas del grupo)
• de representación (de sí mismo y del resto).
El joven urbano quiere salir de la masa uniforme de la urbe. Busca su identidad, con afán de resaltar, y busca el afecto de otros parecidos a él.


LAS PRIMERAS TRIBUS:

Las primeras tribus urbanas, tal y como las conocemos en la sociedad moderna, se dieron a conocer en el S. XX. Antes de los años 50, se pasaba de la infancia a la madurez con un chasquear de dedos. Pero fue a partir de los años 60 cuando se tuvo en cuenta la adolescencia.
El concepto tribu remite a la nostalgia de lo antiguo, a la vida tribal de los primeros hombres, como contrario a la civilización moderna. Los antiguos clanes estaban unidos por necesidades de parentesco, económicas y religiosas.
A lo que vivimos ahora, lo llaman neotribalismo: grupos multiculturales que participan y se identifican de igual a igual, sin jerarquías. Cada grupo tiene un estilo y unos rituales propios que los diferencian de todo lo ajeno. Unidos por los lazos de la amistad, sienten la tribu como un ser vivo.
En los últimos años, con la revolución de las nuevas tecnologías e Internet, surgen tribus urbanas relacionadas con alguna de ellas. ¿Qué es un lamer, sino alguien que presume de conocimientos informáticos?
Otro ejemplo lo tenemos en los otakus, esos fanáticos de la cultura japonesa moderna, del anime o de sus pelis de terror.
Antes nos relacionábamos con amigos cercanos (vecinos de la misma calle, compañeros de clase...). Hoy, además de estos, entablamos relación con gentes de otras ciudades, países e, incluso, hacemos amigos con gente que habla una lengua distinta.
Tampoco podemos olvidar otra clase de tribus, que se relacionan por una pasión nacida de la cultura o el arte. Aquí encontramos a los recién nacidos frikis (como esos admiradores de El señor de los Anillos o de La guerra de las galaxias) o frikifans (apasionados por la trilogía Memorias de Idhún, de Laura Gallego), auténticas enciclopedias andantes de cualquiera de sus temas fetiche, ni a los nerds, chicos entregados a sus estudios, nacidos de la era universitaria.
Vivimos días cargados de multiculturalidad, en los que cada cual coge algo, de aquí o de allá, y lo convierte en propio. Ya no solo los rockeros visten de cuero negro (la generación Matrix también echa mano de él).
Las ciudades crecen; los chicos y chicas disfrutan de libertad y medios para inclinarse por una actividad u otra; la televisión e Internet nos muestran todo aquello que queramos saber de otras culturas o formas de vida. La globalización de la cultura nos enriquece en este aspecto.

Esta información la he encontrado en esta página:
http://www.fueradeclase.com/public/es/confidencial/DesarrolloNoticia.asp?noticia=
188218&tema=188216&nbtema=Tribus%20urbanas


Tiene una información muy interesante, si queréis saber más os recomiendo que la visitéis porque está muy bien.

De toda esta información, realmente no importa cuántas clases de tribus existe o como son cada una, lo verdaderamente importante es despojarnos de nuestros perjuicios y llevar a una visión positiva el concepto de tribus urbanas, ya que en su mayoría aportan multiculturalidad a la sociedad, así como ser totalmente autónomo y libre en sus formas de expresión.

Sevilla 29 de Marzo de 2008... LAS TRIBUS URBANAS

sábado, 29 de marzo de 2008


Antes de hacer una definicion de tribus urbanas de la que tenemos algo de noción, me parece mas importante o al menos mas curioso conocer otros aspectos que rodea este concepto como por ejemplo, las caracteristicas, por que se forman, noticias sobre este tema...

En esta direccion hay un articulo en el que se habla de las tribus urbanas desde un punto periodistico- historico, hace referencia a como surgieron algunos personajes o cual es la razon de existencia de estas tribus:



Personalmetne me gusta un pequeño parrafo que dice: “Todos estamos actuando como tribus urbanas: cuando vemos futbol o telenovelas e incluso cuando ingresamos a un chat, estamos perteneciendo a comunidades”, es cierto y nunca me he parado a pensar que yo formaba parte de alguna tribu, asi que pensad vosotros y....¿a que tribu perteneceis?

Sevilla 24 de Marzo de 2008... METODOLOGIA ACTIVA EN EL AULA

lunes, 24 de marzo de 2008

POSIBILIDADES Y LIMITES EN LA INTEGRACION DE LAS DISCIPLINAS DE LA EDUCACION ARTISTICA Verónica García-Huidobro V.Actriz, Pedagoga y Directora Teatral


En Chile, la educación y el arte experimentan cada día, con mayor fuerza, la necesidad de compartir un espacio común de pensamiento y acción como desafío a las interrogantes que se plantean desde el marco institucional.Desde 1990, nos encontramos en un contexto en el cual la educación es el eje del desarrollo y la primera prioridad como país.Iniciativas gubernamentales dan cuenta de un conjunto de acciones que buscan mejorar la calidad, eficiencia y equidad de condiciones, procesos y resultados de la educación.


La necesidad de concebir la educación como un proceso global que une las fases de planificación con las de presupuesto, ejecución y evaluación, hace que cada día sea más importante el empleo de proyectos integradores como instrumentos para dicho desarrollo.Hoy, frente a la globalización, el arte unido a la educación aparece como el eje fundamental del resguardo de nuestra identidad.Desde esta perspectiva sinérgica, ambos estimulan el incremento de la conciencia y la ampliación de la capacidad humana para soñar y levantar alternativas de cambio.En la lógica de la multidimensionalidad, la diversidad como nuevo paradigma de trabajo, ha colocado en interrelación a la cultura, el arte y la educación.Santillana sostiene que desde siempre, teatro y educación han caminado estrechamente unidos: recordemos que en el teatro griego, la palabra didaskalia, utilizada para designar el montaje escénico, significaba a la par la enseñanza de la obra al coro encargado de ejecutarla. De manera que, en Grecia, cuando un director/a dirige una obra, ese director/a está enseñando-instruyendo una obra.

Por lo tanto, desde el origen podemos deducir el enorme potencial integrador que tiene el arte del teatro como facilitador de la alfabetización multiestética, como unificador de todas las artes: música, literatura, plástica, danza, medios audiovisuales, arquitectura, etc., promoviendo entre ellas procesos interactivos y poli-semióticos de elaboración y síntesis.La representación teatral posee el don de hacer interactuar diferentes códigos artísticos, desde sus propios lenguajes, produciendo un discurso único con múltiples puertas de entrada sensoriales, afectivas, intelectuales y valóricas.Apoyándose en la narrativa de una obra de teatro como soporte de significación, se puede explorar por ejemplo: el lenguaje para decir; la luz y el color para sugerir; la música para construir climas y atmósferas; la danza y la expresión corporal para revelar al ser humano en su dimensión dinámica; la plástica para dar formas y re-significar el espacio.El teatro ha representado el imaginario de la sociedad chilena desde el inicio de la nación evidenciando y dando continuidad al pensamiento y a la memoria de nuestro territorio.


Sabemos que la educación no está constituida sólo por el curriculum visible, sino que además, incorpora un saber oculto de otros referentes implícitos de aprendizaje.Por otra parte, se observa que el teatro no limita su rol sólo a la producción de talentos y productos para las industrias culturales, sino que además se define como un lenguaje artístico que contribuye poderosamente al desarrollo de procesos educativos en la construcción de la expresividad, la sensibilidad y el sentido social de una comunidad.Dentro del rol social y crítico que el teatro articula al estar cumpliendo una función en relación a la educación artística, la Pedagogía Teatral tiene la capacidad de elaborar y poner en práctica una estrategia de trabajo que entiende el teatro como un gran recurso de integración y aprendizaje, motivador de la enseñanza, facilitador de la capacidad expresiva, ente de sanación afectiva y proveedor de la experiencia creativa, que orgullosamente hace su aporte desde el campo creativo al campo educacional.

Este articulo está en la pagina http://www.educartechile.cl/articulos/articulo2.htm en la cual podéis leer el articulo al completo.

Finalmente me gustaría hacer una breve reflexión sobre algunas ideas que se exponen.

- La educación es el eje del desarrollo y la primera prioridad, es curioso la importancia que le dan a la educación, importancia que bien merecida, ya que los hombres y mujeres se forman, aprenden y crecen a través de la educación.

- El docente está visto por la pedagogía teatral como un Actor-Agente de Cambio-Facilitador del proceso de aprendizaje. la figura del docente se debe remitir a esta idea. El profesor debe ser una guia que oriente a sus alumnos y los acerque de forma activa al aprendizaje.